神的话必须要解开才明白

读经：诗篇119:130节：“祢的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达”。

神的话好像一条手巾包着隐藏的东西，打的结扣很紧，我们看不着里面是什么，必须要把它解开，打开一看才知道。神的话必须解开，因为它有许多外层的结扣，如果不解开是不会懂得的。

越是奥秘的事情，越不能引用普通的言语。例如爱因斯坦讲的相对论，质能互变律，他都是划些符号公式，必须要用解释。又如现在的太空记录，也都用符号记起来，专家们一看就一目了然。圣经也是一样，当初主耶稣在地上的时候，门徒对圣经也不大懂。

路加福音24:25节：“耶稣对他们说，无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了，基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么。于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。”

所以圣经在读神学的人有一门课，叫圣经解释学，有一种专门解经的法子。因为圣经太复杂了，虽然只有这么厚的一本书，但是它的体裁很多，都有属灵的意思，而且它是用属灵的话，解释属灵的事。

哥林多前书2:13节：“并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。”所以这本书不是讲属世的话。

而是讲属灵的事，而小字是说将属灵的事讲与属灵的人听的。这本书虽然有历史、传记、箴言、散文、诗歌等许多的体裁，包罗万象，约翰福音21:25节说：“耶稣所行的事，还有许多，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是世界也容不下了。”

我们要明白圣经的每一字，每一句，每一篇，都有属灵的意思，以属灵的话来解释属灵的事。若无意思的，就不会被记载在圣经。因此圣经撰稿是非常的严格。诗篇12:6节：“耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。”

它是一点杂质都没有的。比普通的文章是冶炼得多。这里说如同银子在泥炉中炼过七次，“七”的意思就是完全，神的话就是完全，没有废话，所有的话都有属灵的意思，而且有属灵的解释，有启示在里面，我们看的不够深入，就不能参透那永古不言的奥秘。 

罗马书16:25-27节：“惟有神能照我所传的福音，和我所讲的耶稣，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心，这奥秘如今显明出来，而且按永生神的命，借众先知的书，指示万国的民，使他们信服真道。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远，阿门。”

这一本书是宣示永古隐藏不言的奥秘，有人说这本书是神的救恩，其实圣经不仅只是对人，它的总题目有五个：是讲神的创造、撒但的破坏、人的堕落、耶稣基督的拯救、圣灵的实行。

论到人，它分为三类：属血气的、属肉体的、及属灵的。讲到天使也分为两部份：有离本位堕落了的，与神作对成为撒但的那一批，及忠于神的一批天使。讲到神所创造的万物都有计划。歌罗西书1:20节：“既然借着祂在十字架上所流的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。”

所以主耶稣十字架上的救恩，包括人，包括了万有，一切受造的，天上的，地上的，都有，所以这本圣经是包括宇宙万有的，永古隐藏不言的奥秘，我们应当明白。以弗所书1:9节：“都是照他自己所预定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。”

这是神借着道，把祂自己的心意发表出来，我们如何能在这本书里面看见这一些呢？那就是需要解释，若是解得越多，神的奥秘我们也参透得越多，越清楚，若是解不开就看不见。一解开就发出亮光来，所以保罗到任何一个地方去，他就是要讲解。

在哥林多前书14:6节：“弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示，或知识，或预言，或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？”

保罗的讲解有四种方式，第一、是启示，将没有打开的奥秘启示出来。我们看以弗所书3:5节：“这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示祂的圣徒和先知一样。”这奥秘一打开叫人知道了，那就不是奥秘就是启示了。

这本书就是把神永古隐藏不言的奥秘打开了。启示在圣经里还有一个翻译叫揭幕。3:9节说：“又使众人都明白这历代以来隐藏在创造万物之神的奥秘，是如何安排的。”这是说启示的目的是叫我们明白神的心意。3:11节：“这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。”这样一打开我们就明白神对天地万物所定的旨意和计划。